Showing posts with label Trên Đường Emmaus. Show all posts
Showing posts with label Trên Đường Emmaus. Show all posts

Wednesday, March 7, 2012

Vào Đời Tìm Chúa Kitô

Chào cả nhà,

Vậy là chương trình năm ba cho mục vụ truyền giáo của em đã gần xong. Tạ ơn Chúa, cám ơn các bác luôn đồng hành cùng em trong lời cầu nguyện. Hy vọng tình yêu và ân sủng của Thiên Chúa luôn ở mãi trong mỗi người chúng ta nhất là trong mùa chay này.

Sau khi đi mục vụ cho bà con nghèo về, em có viết lại một suy tư nho nhỏ. Xin gửi mọi người đọc cho vui và sau đó là thêm lời cầu nguyện cho những mảnh đời bất hạnh mà chúng ta vẫn gặp mỗi ngày.

Một lần nữa, chào cả nhà. Chúc mọi người vui và bình an trong Chúa nha.

Fr. Trần Minh Quân, S.J.

+ + +

Chắc bạn cũng đồng ý với tôi là cuộc sống của chúng ta hôm nay xem ra rất quay cuồng vội vã. Niềm tin và thực tế dường như không cùng bước đi trong một vũ điệu. Ta có thể thấy Chúa trong lời kinh và tiếng hát, nhưng tìm ra khuôn mặt của Người giữa chợ đời bon chen thì chẳng dễ chút nào. Bởi đó bài hát sinh hoạt thuở còn bé “Vào Đời Tìm Chúa KiTô” đã hơn một lần khiến lòng tôi chùng lại: “Với gói hành trang tôi vào đời tìm Chúa Kitô. Với gói hành trang tôi lang thang tìm con Thiên Chúa. Hai ngàn năm đã qua đi rồi, giờ này Người ở đâu? Giờ này Người ở đâu trong rạp hát hay trong phòng trà, trong thương xá hay đêm màu hồng? Người ở đâu cho hồn tôi chơi vơi giữa chợ đời hôm nay?” Thật gần gũi, thật dễ thương, nhưng cũng rất thách đố, phải không bạn? . . .

Một phần mục vụ trong chương trình năm ba của các tu sĩ Dòng Tên tại Phi Luật Tân là đi tìm bóng hình của Thiên Chúa trong cuộc sống. Có người chọn cách tìm Chúa trong môi trường giáo dục. Có người đi vào vùng sâu vùng xa nơi cỏ dại mọc quá đầu người và thú hoang lởn vởn quanh nhà như thể giữa chốn không người. Lại cũng có anh đi tìm Chúa giữa những mảnh đời bất hạnh. Tôi thuộc vào nhóm thứ ba này. Sau thánh lễ sai đi của cha linh hướng, tôi vác gói hành trang lên đường tìm đến Tondo, một trong những vùng nghèo nhất nước Phi. Chẳng những nghèo mà nó còn nổt tiếng với hàng triệu tấn rác từ khắp nơi đổ về. Và tất nhiên, vòng quanh những núi rác khổng lồ đó là gần một trăm ngàn con người ngày đêm cắm mặt tìm kế sinh nhai. Đường từ Quezon City về Tondo không xa, nhưng các khu nhà ổ chuột xấu xí ẩn nấp đằng sau những tòa nhà to lớn ngạo nghễ đã khiến tôi phải tự hỏi: “Vâng lạy Chúa, giờ này Người ở đâu giữa những tấm lưng trần nhễ nhại mồ hôi và những khuôn mặt đen đủi nhếch nhác vì cuộc sống?”


Missionaries of Charity – điểm dừng chân thứ nhất:

            Theo sự sắp xếp của Cha Roger, tôi sẽ đến làm việc tại một trung tâm nuôi dưỡng người già và khuyết tật bị bỏ rơi do các sơ dòng Mẹ Teresa chăm sóc. Trung tâm không lớn lắm nhưng cũng cưu mang tới trên 80 con người. Công việc thường nhật của tôi là thay và trải lại những tấm drap giường vào mỗi sáng, giúp một số bệnh nhân tắm rửa, cho họ ăn trong ngày, cắt móng tay, chăm sóc các vết thương, cho uống thuốc, lắng nghe tâm sự và nỗi buồn của họ, làm lễ, xức dầu, giải tội, làm phép xác, và dạy học cho gần 50 em học sinh nghèo sống quanh trung tâm. 

            Tôi còn nhớ mãi ánh mắt xa vắng của một bà cụ trên 70 tuổi. Thập cổ lai hy, trải đời đã khá nhiều nhưng đến lúc về già lại phải tức tưởi với tâm tình: “Tôi rất cô đơn cha ơi. Chẳng còn họ hàng nào muốn chấp nhận tôi nữa rồi.” Cuộc sống đẩy đưa, bà dành những chuỗi ngày của tuổi trẻ trong công việc làm vú em cho một gia đình giàu có tại Manila. Giật mình nhìn lại, xuân thì đã đi vào dĩ vãng và bởi đó đành chấp nhận cảnh làm gái chẳng chồng cũng không con. Rồi tuổi già ập đến, gia chủ thấy bà chẳng còn làm được việc như xưa nên cho bà ra đi. Bà lặng lẽ xách bị về ở với đứa cháu ruột. Được đúng một ngày, thằng cháu nghèo đã phải mời bà ra khỏi nhà anh trong nước mắt: “Dì ơi, nhà cháu cũng có tới bảy miệng ăn. Làm tối ngày cũng không đủ sống. Giờ thêm dì về nữa là chết cháu rồi. Thôi dì ráng ra ở dưới gầm cầu Katipunan may ra có ai thương tình cho dì thức ăn hay tiền bạc để dì sống những chuỗi ngày còn lại.” Bà đã sống dưới gầm cầu ấy cả năm cho đến khi các sơ đưa về trung tâm. Trách ai bây giờ nhỉ, ông trời, xã hội, cá nhân bà cụ, hay thằng cháu kém yêu thương?

            Tôi cũng chẳng quên được những dòng nước mắt ngắn dài của người mẹ trung niên cụt chân. Chồng bà bỏ đi khi ba đứa con hãy còn chập chững. Sống trong lây lất với chúng được vài tháng thì bà nhận ra một thực tế phũ phàng: bà không có cách nào lo nổi cho chúng nữa và bởi thế bà buộc phải đem chúng về quê quẳng cho một gia đình phú nông hiếm muộn rồi trở lại Manila kiếm sống với những mong sẽ có lúc để dành đủ tiền chuộc lại con. Thời gian phi đi như vũ bão. Tiền không thấy chỉ thấy toàn bệnh tật và năm tháng chồng chất. Các con bà nay tán loạn mỗi đứa một nơi. Bà chẳng còn biết phương nào mà tìm. “Có những đêm gối tôi ướt sũng vì buồn cha ạ. Tôi quay quắt mơ được nhìn thấy chúng dù chỉ một lần trước khi nhắm mắt. Nhưng cả khuôn mặt của chúng tôi cũng không hình dung ra. Tôi đã bỏ chúng ra đi đến hai mươi mấy năm trời. Thằng lớn năm nay đã ngoài 30, con giữa 28 và thằng út cũng 25 rồi còn gì. Giờ này chúng ở đâu, đang làm gì và khi gặp tôi chúng có nhận ra hay thấu hiểu và tha thứ cho mẹ của chúng?” Nói đến đó, bà ôm mặt tức tưởi.

            Rồi ánh mắt vô hồn của một cậu bé tâm thần bên gốc cây trong trung tâm cũng làm tôi ái ngại. Gia đình em quá nghèo nên việc chữa trị cho em là chuyện không tưởng đối với họ. Một ngày họ thuê xe chở em đến một khu chợ xa và bỏ em ở lại. Và đó là lý do em trở thành một thành viên mới của trung tâm. Có những chiều tôi đến bên cạnh em ngồi và chăm sóc những vết thương còn sót lại trên thân thể của nó. Vẫn ánh mắt vô hồn nhưng đôi môi của nó bắt đầu nở ra những nụ cười. Theo thời gian, nó bắt đầu gắn bó với tôi và hôm từ biệt trung tâm, nó đã làm chính tôi và các sơ ngỡ ngàng. Trong hàng nước mắt, nó ôm chặt tay tôi rồi nói: “Cha đừng đi.” Và đấy là câu nói đầu tiên tôi nghe được sau mấy tuần sống với nó.

            Vâng tôi đã đi vào dòng đời của những con người đó và bóng hình của Đức Kitô vẫn còn chưa rõ nét. Thế nên ngay chính cá nhân mình khi đêm về tôi cứ phải vắt tay lên trán và tự vấn: “Giêsu ơi, giờ này Người ở đâu?”

Tuesday, November 2, 2010

Bất toàn ...

Cái quý của những cổ vật vô giá
Khác những sản phẩm kỹ nghệ hiện đại
Là nó đã được chính bàn tay người thợ làm ra
Nâng niu mài, vỗ, gõ...từng phần một,
Giờ qua giờ, ngày qua ngày, mệt lả.

Những ngày vui, những tháng buồn, không nghỉ
Người thợ đã gói hết tâm tư mình
Tạo hình, cho màu, đắp cắt, sửa sang, gọt dũa
Và mỗi một sản phẩm được ra đời,
Chẳng cái nào hoàn toàn giống cái nào.

Nhưng nó như có mang một mảnh hồn
Của người đã đổ mồ hôi, và ,,, máu
Không như những sản phẩm làm bằng máy, vô hồn
Triệu món, đều đặn, không một tì vết,
Cái nào cũng giống y như cái nào.

Giá trị của những món làm-bằng-tay
Là cái duyên của những nét-bất-toàn
Như những tấm kính cổ, người thợ lò đã thổi
Dưới ánh nắng, soi rõ từng làn hơi,
Khác tấm kính mới, trong suốt, lạnh lùng.

Trong bất-toàn, có hồn người thợ gởi
Cái hoàn-toàn, chẳng thể mang sự sống
Như những nét-bất-toàn tìm thấy trong thiên-nhiên
Từ núi đồi, sông biển, rừng sâu thẳm,
Chẳng nơi nào có một đường thẳng tắp.

Mà chỉ có những đường cong, nghiêng ngả
Nhưng chính trong những nét-bất-toàn đó
Mà mỗi một người tìm về được lối an-toàn
Qua làn gió thổi, ánh chiều buông,
Nhận ra sức ấm tay người thợ vỗ.

Cái bất-toàn nơi tôi là dấu-chỉ
Của Bàn Tay Người đã-nặn-ra-tôi
Bằng chứng tôi thật là duy nhất trước mặt Ngài
Đem cho tôi ý nghĩa cuộc sống nơi trần thế
Mỗi ngày là để kiện-toàn chính tôi,
Trong hy vọng, ngày một nên giống Ngài.

Đấng-Vẹn-Toàn, thiết tha yêu những-bất-toàn














Gió Bình An
Rougement, Thu 2010

Monday, August 2, 2010

Lời chào buổi sáng.

Tháng mười năm đó sinh ra
Chàng trai nhỏ bé tên là Inhigo
Lớn lên tuấn tú khôi ngô
Trở thành hiệp sỉ các cô mê hoài
Ôi! chàng hiệp sĩ điển trai
Sự nghiệp đương tiến lên đài vinh quang
Viên đạn định mệnh bẽ bàng
Cắt ngang sự nghiệp của chàng làm hai
Trận chiến ở giữa lâu đài
Pam-plo-na ấy còn hoài khắc ghi
Chân phải gẫy nát còn gì
Đời thôi sụp đổ còn chi những ngày
Vinh quang giờ đã đổi thay
Trở về quê cũ nơi ngày sinh ra
Lâu đài ở Lo-yo-la
Nằm yên sáu tháng để mà dưỡng thương
Tịnh tâm thao thức canh trường
Đọc Cuộc Đời Chúa tình thương cứu đời
Giê Su hình ảnh tuyệt vời
Bấy giờ Y-Nhã thức thời ngộ ra
Tương lai trời mới bao la
Cuộc đời dâng hiến cho Cha trên trời
Khổ tu học khắp mọi nơi
Luyện tập cương quyết gieo lời thương yêu
Đời chàng duy nhất mục tiêu
Thực hành lời chúa những điều thật ngay
Được Chúa soi sáng bao ngày
Dòng Tên ngài lập hương bay vào đời
Linh đạo đưa đến mọi nơi
Linh Thao Ngài dẫn hồn người bình an
Tạ ơn Thiên Chúa trao ban
Y-Nhã thánh cả cao sang cho đời
Ba mốt tháng bảy mọi nơi
Kính ngày thánh cả tầng trời ngát hương
Ai Theo Y-Nhã lên đường

Nhớ từng dấu tích tình thương vào hồn

Thanh Sơn
(Đức)

Kính chúc qúy Cha,Thầy,Sr. và cả nhà ngày kính Thánh Y-Nhã tràn đầy Ân Sủng và niềm vui.
TS

Saturday, July 31, 2010

Buổi sáng đi bộ


Sáng sớm tôi bước ra đường để đi bộ.
Mặt trời chưa lên khỏi ngọn cây,
nhưng cả bầu trời đã sáng.
Quanh tôi, khu phố vẫn còn ngủ yên.

Giữa mùa hè
mà ngoài trời chỉ có 55 độ.
Thật là thần tiên!
Cái lạnh buổi sáng làm tôi cảm thấy sảng khoái, dễ chịu.

Hít những hơi thở dài cho tôi cái cảm tưởng
như từng tế bào trong người tôi đang bừng tỉnh,
như hạnh phúc đang len lỏi thấm vào từng mạch máu li ti trong tôi.

Đây là giây phút tôi gặp Chúa, gặp Sự Sống của tôi,
là giây phút thánh của tôi.

Đây là nơi chốn tôi gặp gỡ Ngài, là "bụi gai bốc cháy" của tôi,
là đất thánh của tôi.

Tôi có những ước mơ cho cuộc đời,
có những đam mê cho một lý tưởng cao qúy,
có những hăng say cho một ơn gọi sống trọn vẹn

và tôi hiểu
tất cả đều bắt nguồn từ đây,
từ giây phút thánh này,
từ đất thánh này.

Tôi biết tại sao tôi mê thích
những buổi sáng đi bộ.


Vũ Tiến

Tuesday, June 1, 2010

A Holy Moment

17/5
Hello cả nhà,

xin chia sẻ với cả nhà những hình ảnh cắm trại cuối tuần qua của Liên Đoàn Thăng Long. Liên Đoàn Thăng Long thuộc giáo xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Scout is defined as part of youth ministry của địa phận Arlington. Trong cộng đoàn mình, anh Sơn đang involve with Scouting and in a way involve in youth ministry.

Scouting là không phải là một tổ chức cho riêng tôn giáo nào, nhưng vẫn luôn luôn khuyến khích tất cả hướng đạo sinh phải làm trọn bổn phận với tôn giáo của mình. Tối hôm thứ bảy, Khánh có volunteer để kiểm soát các em trong đoàn sói con và daisy của Liên Đoàn nên mới setup một cái lều cạnh các em sói con. Trong khi đang lo cho con của mình chuẩn bị đọc kinh đi ngủ thì từ cái lều kế bên vang lên lời kinh "Lạy Cha". It brought tears of happiness to my eyes. Các em sói này rất nhỏ tuổi, đi cắm trại không ngủ gần bố mẹ, không cần ai nhắc nhở vậy mà các em vẫn nhớ làm trọn bổn phận mình. Ngồi nghe các em đọc kinh mà phải tự hỏi mình "Chúa có phải là trọng tâm điểm của đời sống tôi không?".

Anyway, chỉ muốn chia sẻ một "holy moment" mà Khánh đã nhận được trong cuối tuần qua.

In Christ,
Kha'nh
(Nhóm Hy Vọng)

http://tiendaophoto.smugmug.com/photos/swfpopup.mg?AlbumID=12210803&AlbumKey=QzFSJ

+ + +

Bạn cũng có những "holy moments" chăng? Xin gửi về bao@donghanh.org để chia sẻ với Cộng Đoàn.

Tuesday, October 6, 2009

Walking Together in Faith

by Fr. Dominic Maruca, S.J.
Ignatian Imprints - Summer 09

For more than 45 years the mission entrusted to me by the Society of Jesus has been one of caring for persons seeking some kind of spiritual help. In carrying out this mission I’ve responded to requests to minister throughout the United States, Europe, Asia, Africa, the South Pacific and South America. The assistance people were seeking covered a wide range of relationships that cannot be placed neatly into tidy boxes. The terms “guidance, counseling, psychotherapy, spiritual direction, spiritual conversation” are used by many interchangeably; they can at times overlap. I have learned over a long span of years how important it is to establish contractual clarity. I asked, quite simply: “What precisely is it you’re seeking in coming for help? Am I the best person to assist you as you seek to satisfy this need?” This eliminated misunderstanding, frustration, anger, and disappointment. Let me indicate how I learned to arrive at such clarity.

Asking questions
I took my cue from the Jewish philosopher Martin Buber: he observed that God regularly began a conversation by asking a question: Of Adam: “Where are you?” (Genesis 3:9). Of Elijah: “Why are you here?” (1 Kings 19:10). Jesus of Nazareth asked Andrew and John: “What are you looking for?” (John 1:38).

I usually asked these three questions to persons who came to me for some kind of assistance. After they had spent some time in prayerful reflection, I listened to what they had to say. Depending on where persons saw themselves, we would decide together whether I should be the one to guide and accompany them on the stage of life’s journey they had reached.

At times we decided that it would be advisable for them to consult someone better qualified than I to meet their needs and expectations. For example, a person suffering from some deep disorder or psychic conflict clearly would sense they would be best helped by someone trained in a specialized program, professionally supervised and formally certified. They needed frequent meetings scheduled at regular intervals with clearly defined roles and boundaries. They of course expected to pay a fee and saw themselves as patients. I regularly referred them to professionally trained therapists for treatment.

Fellow pilgrims
Most persons who came to me, however, seemed to be looking for spiritual companionship, accompaniment or direction. They didn’t want counseling or psychotherapy. They were more comfortable with an atmosphere of friendly exchange; of intimate personal sharing that could have profound spiritual significance.

In such circumstances, I preferred to be viewed as a fellow pilgrim on life’s journey. Like them, I was walking in faith, as God gradually illumined the path ahead of me. I insisted that I too had to take one step at a time. Like them, I was in the lengthy process of growing in intimate communion with God. Such interaction is characterized by some as spiritual conversation rather than as spiritual direction. Terminology was not my concern if the relationship was authentic and clearly beneficial.

My purpose in relating this experience is to raise, perhaps, a question in your mind. Has God provided you with the right qualities, the necessary disposition to minister to others as a companion? How can you know whether you’re called to this ministry to others?

Well, ask yourself: “Have I been trying to live my baptismal commitment faithfully over the years? Have I reflected prayerfully over my experience? Have I been praying over the daily liturgical readings? Have I faithfully participated in the Church’s worship celebrations? Have I availed myself of retreats and workshops and tried to clarify my lived experience through guided reading and consultation?”

If your answers to these and similar questions are humbly affirmative, perhaps God is calling you to become a spiritual companion for others.

I personally acknowledge that you as a layperson – single or married, separated, divorced or widowed – may be better qualified than I as a priest and a consecrated religious to accompany persons who are searching for God as you are searching.

The fabric of faith is fashioned by the interweaving of many strands of life. Is God perhaps inviting you to serve as an instrument for guiding and encouraging others? They may find themselves disoriented and discouraged, but they’re trying to discern how to walk with God. Perhaps what you are struggling with or have suffered can have salvific significance for someone else. Is God inviting you to share with others the gifts entrusted to you?

Emmaus experience
By way of conclusion, allow me to dwell on what is called the Emmaus experience, after the way in which Jesus ministered to his disoriented disciples when they were walking away from Jerusalem (cf. Luke 24:13-36) . This scene is one of my favorite stories because over the years, I’ve found that walking, talking and dining together can be a most pleasant human experience!

May I suggest that when someone isn’t in need of professional psychotherapy – and let’s presume that there isn’t always such a need! – could it be that what that person may really need is a friendly invitation to go for a walk with you? As you walk along, you may begin to talk about what both of you find deep in your hearts. As you walk along and talk, perhaps a Third Presence will emerge from the shadows and fall into step with you. After listening patiently to you, that Presence may enter into your conversation. Perhaps as you hear again the story of his life and suffering, things begin to fall into place. Perhaps your hearts will begin to burn within you. Like the two disciples, you will recognize that everyone who is anointed by the Spirit of God must follow the path pioneered by Jesus Christ.

As you observe that the evening shadows in your life are lengthening, you may invite this mysterious Presence to abide with you and dine with you. Perhaps as you are breaking bread, recognition will dawn on you. Instead of being disoriented and discouraged, you may find yourselves able to make sense of your own life and suffering.

With the light of faith, you may recognize that all of us are called to live through the Paschal Mystery: to die and rise with Jesus as was symbolized in our baptism. The two disciples became ecstatic –which doesn’t mean a loss of consciousness, but a loss of absorbing, depressing self-consciousness. They found it easy to return joyfully to Jerusalem, which is the living Church. After walking and talking and dining together, you may feel like doing the same!

If you’re attracted by this prospect of walking along the way to Emmaus together with others, look around. Is there someone to whom you might reach out? Someone you can call? Is there someone you would like to invite to go for a walk with you? St. Ignatius Loyola, after spending some years as a solitary adventurer, found it more enjoyable to go through life arm in arm with companions; that is how the Company of Jesus came to be. Ask St. Ignatius Loyola to help you discern whether God is calling you to embark on a similar mission.

Fr. Maruca is professor emeritus of the Pontifical Gregorian University, Rome.
He is currently engaged in conducting retreats and giving spiritual direction.


Monday, September 7, 2009

Chia sẻ của cha Hùng và cha Thảo tại Emmaus III


LM. Đaminh Nguyễn Đông Hùng, S.J.
"Tạ ơn Chúa hôm nay chúng con được hiện diện trong lòng ngôi nhà thờ chánh toà giáo phận Oakland Christ the Light, Chúa Kitô Ánh Sáng, do L.M. Đồng Minh Quang và cộng đoàn đa văn hoá nơi đây đã hoàn tất cách đây vài tháng. Đây là niềm vui và hãnh diện “vẻ vang dân tộc Việt” mà người anh em linh mục chúng ta đã đóng góp cho Giáo hội Hoa Kỳ. Tôi nghe kể Ánh Sáng Chúa Kitô thể hiện qua ánh sáng thiên nhiên ngoài trời có thể chiếu sáng mọi chỗ trong thánh đường kể cả những nơi khuất lấp; ước gì ánh sáng tình thương và chân lý Chúa Kitô hôm nay sẽ soi tỏ nhiều góc cạnh sâu thẳm của mỗi đền thờ tâm linh chúng con nơi đây, nhất là những nơi ẩn khuất, mờ tối cần nhiều đến ơn Chúa. ... "

Đọc tiếp: http://www.vietcatholic.net/News/Html/70780.htm

* * *

LM PhaoLô Nguyễn Nam Thảo, S.J.
"Khi được đề nghị chia sẻ lời Chúa trong thánh lễ này do các Linh mục cao niên đồng tế, những vị đã tổ chức Lễ tạ ơn bốn mươi, hoặc năm mươi năm Linh mục, con cảm thấy vừa do dự, vừa vinh dự được đứng gần các bậc “tổ phụ”, và cảm thấy mình non nớt vì mới chỉ tròn một tuổi của đời Linh mục. Trong khi Cha giảng thuyết ngày hôm qua là Cha Nghị đã đi qua chặng đuờng dài của 38 năm Linh mục, còn con đếm đi đếm lại vẫn chưa được 36 tháng …"

Đọc tiếp: http://www.vietcatholic.net/News/Html/70902.htm

Thursday, September 3, 2009

THÁNH LỄ



Thương dễ dàng, con tim xứ Huế
cả những người chưa gặp, vẫn thương,
Thương hồng trần vất vả, nhiễu nhương
thương nhân loại trăm đường khốn khó...
Con thương cả đất trời, vũ trụ
thương trần gian quy tụ đau thương
Thương tuổi già tàn tật thê lương
Thương bao trẻ lạc loài lý tưởng,
Cha ơi!
con có mỗi con tim
sao Cha để tim tràn đến thế?
Rồi mỗi ngày, trong ơn Thánh Lễ
Thầy trở về, xa xót làm sao !
Trong Vinh Quang cao cả ngọt ngào
sao vẫn có niềm đau tha thiết?
Cha ơi!
Cha! bầu trời xanh biếc
có cái gì huyền nhiệm trên cao?
Có phải chăng cuộc sống Thiên trào
ngừng hẳn lại trong giờ Hiến Tế?
Có phải chăng đất thấp trời cao
toàn vũ trụ quay về tế lễ?
Những Thiên Sứ áo trắng nghẹn ngào
và các Thánh, Thiên Thần phủ phục
khi bàn tay Linh Mục nâng cao...
Vì Thầy dâng Mạng Sống, Máu Ðào,
vì chính Thầy là Thân Hy Lễ!
Con nhớ mãi chuyện người thu thuế
quỳ thật xa, tận cuối Nhà Chầu
Con biết rồi: thế mới được lâu
mới kéo dài thêm câu trò chuyện...
Vì sắp hàng đi lên Rước Lễ
là nhẹ nhàng theo bước Kiệu Hoa
là rưng rưng đôi mắt lệ nhoà :
"Chúa của con, Chúa của con!
Cha! "
Con khóc rồi, Thầy ơi!
quá đỗi!
Con làm sao chịu nỗi nguồn cơn?
Mắt nhắm nghiền, quỳ lạy van lơn
Xin cho con sóng lòng tắt lịm!
Trả cho con!
Trả cho con cuộc sống im lìm!
Con thương lắm, nhưng con sợ quá :
sợ đau lòng, sợ lắm, Thầy ơi!
Ðừng để con thấy dưới chân đồi
Máu tím thẩm, Máu ngàn năm cũ
Máu ngày nay, đỏ thắm Máu tươi !

Đông Khê

Friday, August 28, 2009

Ai ?


Con muốn đời con là giấy trắng
tự do Cha vẽ nét ngoằn ngèo ,
Cha ơi !
con chỉ là chấm nhỏ
nơi bức tranh đời Cha vẫn treo ,
Con muốn dâng Cha từng cây cọ
từng lọ sơn màu, từng ý thơ ,
từng hơi thở con trong lồng ngực
Máu tim hoà mực chấm dòng thơ ...

Ngày mai, nếu Cha ngừng tay họa
thì vũ trụ nầy ai tẩy xóa ?
Ai tạo rừng xanh, nhuộm cát vàng
hẹn hò thơ mộng chốn thôn trang ?
Ai mang nắng sáng về đô thị
rạng rỡ huy hoàng dáng quý phi ?
Ai gởi tình yêu qua hơi thở
nuôi người, nuôi vật , nuôi lời thơ ?
Ai vẫy chim bay , trải mây hồng ?
Ai sưởi đời người dưới trời đông ?

Ai gọi gió về bên bến vắng
thầm lặng trao nhau những tiếng lòng ?

Ai dạo phím đàn cho suối reo
gieo giòng thác đổ dưới chân đèo ?

Ai nói với con lời to nhỏ
những chiều sương lạnh gió mùa thu ?

Ai cứu trần gian đầy tư lự ?
dạy đời dứt bỏ mộng phù du ?

Cha ơi !
Cha vẫn là tất cả
với con , như với cả đất trời ,
Cha ơi là tiếng gọi muôn đời
ấm áp mãi lòng con thương nhớ ..


Đông Khê


Ao ước trong lòng

Có lẽ bạn và tôi cùng có một điều này như nhau:

lúc chuẩn bị đặt mình xuống cho giấc ngủ cuối ngày,
lúc thức dậy sáng sớm khi tâm hồn còn nhẹ nhàng trong suốt,
lúc thanh thản rảo bộ một buổi sáng đẹp trời,
khi một điệu nhạc thánh thót có sức nâng cao tâm hồn,
hoặc, ngay cả khi một trống vắng tràn ngập lòng,
khi những băn khoăn dồn dập đến vì một ngày mai u tối ...

là lúc tôi khao khát được cảm nhận sự hiện diện của Chúa.

***

Nhiều lúc tôi tự hỏi thế nào là kinh nghiệm gặp gỡ Chúa?
Phải chăng tôi cảm nhận sự hiện diện của Chúa
những lúc sốt sắng cầu nguyện?
những khi cuộc đời thật đẹp và hạnh phúc
mà thôi?

Cha Karl Rahner S.J. có suy nghĩ hơi khác:
Theo ngài, có nhiều kinh nghiệm gặp gỡ Chúa
ngay giữa cuộc sống rất bình dị hàng ngày.

Tôi gặp Chúa …
lúc tôi hoàn tất một ngày làm việc và cảm thấy hài lòng,
lúc tôi âm thầm tha thứ cho một lỗi lầm của người khác đối với tôi
mà không chờ đợi một lời xin lỗi,
khi tôi cam đảm làm một việc bất lợi cho tôi chỉ vì đức công bằng.

Có khi nào tôi vẫn kiên nhẫn tin tưởng
khi những điều tôi ao ước cầu xin chân thật mà không được toại nguyện?
Có khi nào tôi tiếp tục yêu mến và nhịn nhục dù bị hiểu lầm?

***

Như thế, lòng khao khát Chúa không chỉ được no thỏa
khi tôi thấy được an ủi thiêng liêng (consolation),
nhưng ngay cả những lúc tôi thật sự sống trọn vẹn giây phút hiện tại,
dù lúc đó vui hay buồn, dù là giây phút gặp thuận lợi hay bất tiện,
khi tôi ý thức những biến chuyển nội tâm, những gì đang xảy ra trong lòng
và muốn kết hiệp với Chúa.

Ao ước cảm nhận sự hiện diện của Chúa
tự nó đã là một lời cầu nguyện chân thành và đẹp!

VTL

Wednesday, August 26, 2009

Nghèo!

Các bạn,

Gần đây, họp với nhóm “già” tôi thấy mình quanh quẩn nhiều trong cầu nguyện về sự nghèo khó.

Chỉ cần nhìn vào Nhóm đã thấy ngay cái nghèo: nghèo từ số người đến nghèo về thời giờ và sức khoẻ: Nhóm chỉ có 4 người, những người chẳng có nhiều thời gian trước mắt để nói chuyện cho những dự tính tương lai, người trẻ nhất cũng sấp sỉ sáu mươi rồi. Có người thì đã đủ tuổi để lãnh lương hưu, người khác thì đã đủ điều kiện thâm niên để về hưu. Những lúc hàn huyên trước buổi họp, cái nghèo về sức khỏe được thể hiện nơi những mẩu chuyện về chứng này, tật kia, không thuốc này thì cũng mẹo vặt kia để chữa trị.

Khi chia sẻ tâm sự với nhau về đời sống tâm linh, sự nghèo túng của mỗi người thật rõ ràng. Từng đó tuổi rồi mà vẫn còn thấy mình thiếu thốn, vẫn xoay vần với những ao ước, vẫn thấy mình chưa toại nguyện với ngay đời sống đức tin của mình. Sự cầu nguyện vẫn lúc lên lúc xuống.

Chúng tôi tâm sự với nhau về những mong ước nơi con cái, nhưng sao thực tế những mong ước đó như chỉ là những mong ước hão huyền, chỉ thấy sự nghèo khó của mình. Chúa không cho giàu có với những mơ ước dù chỉ là mơ ước những gì tốt đẹp.

Muốn cộng tác vào chương trình các nhóm cầu nguyện Thao Luyện Nhẹ Nhàng, nhưng sao vẫn thấy mình còn nhiều thiếu thốn, vẫn ngần ngại ở những hiểu biết của mình. Nhiều khi cảm thấy lúng túng vì những gì mình nói ra.

Chỉ có một an ủi là vì nghèo mình không có gì nhiều để bám víu, bớt đi những ràng buộc (attachments), nghèo để biết mình cần đến người khác (mấy ai giàu có mà cần được giúp đỡ, kể cả giàu có về của cải lẫn tâm linh?)

Cha John English S.J. viết trong cuốn Spiritual Freedom rằng “Genuine love makes us poor.” Yêu mến thực sự sẽ làm cho mình trở nên nghèo. Tất cả mọi liên hệ với anh em cần xảy ra ở trong tinh thần nghèo khó. Khi chia sẻ với anh em mình cần tôn trọng anh em hơn chính mình, như lời thánh Phaolô viết “Đừng làm chi vì ganh tị hay vì hư danh, nhưng hãy lấy lòng khiêm nhường mà coi người khác hơn mình (Phil 2:3)

“Xin hãy nhận lấy”, mỗi lần hát bài này, cảm nhận tâm linh của tôi là mình được sống nghèo! Mỗi khi có một chút gì làm của riêng mình, một lời khen, một lời cám ơn, tôi lại đem dâng cho Chúa “Xin hãy nhận lấy”, rồi lại trở nên nghèo. Trở nên nghèo khi tôi tự ý dâng lại hết những gì tôi có.

Cám ơn thánh Inhã dạy tôi biết đi tìm sự nghèo nàn này.

VTL

Wednesday, July 15, 2009

Con yêu ...





Con yêu Nhà Thờ vì nơi đó
Mỗi ngày con viếng Đức Giêsu,
Con thương Linh Mục, người Dâng Lễ
Chức Thánh người mang mãi thiên thu .

Con yêu cây xanh và bàn đá
góp phần mình tô điểm nhà Cha,
Cây không nói, không than mình khô lá,
Đá không buồn dù đá cô đơn .

Như đá, như cây,
con sống Tính yêu ấy,
no đủ cho con dọc tháng ngày .
Con nhớ trong tim đường đi Lễ,
Con mang trên ngực sách Kinh cầu .
Giờ Kinh Phụng Vụ, con ngây ngất
như thưỡ ban đầu trông thấy nhau …


Con yêu nắng đổ xế chiều
Vì Cha Dâng Lễ triều thiên giờ nầy.
Thánh Lể ! trời ơi ! rất nhiệm mầu,
Làm sao diễn tả hết cao sâu ?

Vàng bạc châu báu thế gian ơi !
Lấp lánh vàng thau giữa cõi đời,
Có biết đâu rằng Chân Hạnh phúc
chỉ ở trong tay Đức Chúa Trới ?

Rước Mình Thánh Chúa, Thầy ơi !
Là Ơn cao trọng, là Tình chúa chan,
Gập mình, bái lạy Thiên Nhan
Ngẫng đầu Hiệp Lễ, lệ tràn ướt mi …

Thánh Linh ôi ! diệu kỳ Thần Khí !
Mắt say đắm mắt,
Lòng say đắm long …

Đông Khê

Tuesday, April 28, 2009

Tôi đi làm mướn

Trong một ngôi làng nhỏ, người ta dễ dàng bắt gặp chàng trai Giêsu khỏe mạnh. Một chàng trai con bác thợ mộc.

Mới đầu người ta thấy hai cha con ngày ngày xách đồ nghề đi làm mướn, từ ngày cha chết, chỉ còn lại người con, ai kêu đâu thì tới đó, ai nhờ làm viêc gì thì làm việc nấy, làng mình rồi các làng bên, điểm nổi bật của chú thợ mộc Giêsu là dễ mến, được mọi người thuơng mến.

Đời làm mướn có gì vui buồn? không ai rõ lắm. Người ta dễ dàng nhận thấy nơi Giêsu một chàng trai trọng ân nghĩa, dưới cái nhìn của đạo Do Thái thì chàng trai con bác thợ mộc Giuse là người luôn sống trong ân nghĩa trước Thiên Chúa và mọi người.

Sống cuộc đời làm người giống như chúng ta mọi đàng, một người nghèo giữa những người nghèo, Giêsu cũng phải đi làm mướn mỗi ngày để kiếm cơm ăn nuôi thân và nuôi mẹ.

Có gì khác biệt giữa đời làm mướn của Giêsu hôm qua và đời làm mướn của tôi hôm nay.

Một cô nuôi dạy trẻ
Một công nhân
Một người đi giúp việc nhà

Và trên các cánh đồng truyền giáo này, các chàng trai và các cô gái rủ nhau đi hái tiêu, lượm điều, nhổ khoai mì mướn, nghĩa là làm bất cứ công việc gì người ta kêu.

Thế còn tôi, một người được sai đi loan báo Tin Mừng, tôi đã làm gì trong cái thế giới quanh quẩn chỉ biết làm mướn với nương rẫy này.

Cùng với mấy người bạn trẻ nữa, chúng tôi đi làm mướn. Anh em chúng tôi có mặt thứ ba, và hôm sau là thứ tư lễ tro, thế là những ngày làm mướn được mở đầu với lời kinh sám hối, mà lại là lời kinh sám hối khi được đặt giữa các bạn nghèo.

Dĩ nhiên mới đặt chân tới đất này được một ngày thì chưa hiểu gì mấy, chỉ biết đây là những ngày tháng phải chung số phận với những con người nơi đây, cũng phải đi làm kiếm ăn hằng ngày với giá lương trung bình là 45 ngàn.

Những con nguời quen cầm bút, bây giờ ra lao động, theo những người sắc tộc đi làm mướn cho người kinh, hoặc làm mướn cho người sắc tộc, và phải làm suốt cả ngày, chuyện không dễ chút nào.

Thực ra đây cũng là chuyện bình thuòng của đời sứ vụ khi phóng cái nhìn về tương lai, nghĩa là mỗi người khi bước đi trên đường sẽ gặp phải những hoàn cảnh khác nhau, đôi lúc cũng khốc liệt đòi quyết liệt, và chúng tôi hăng hái bước vào để được rèn luyện, sống kinh nghiệm thực của một bước đường.

Không quen lao động, có thể sẽ đuối sức vì sức người có hạn, thế nhưng cái có hạn kia khi đem đặt trong cái vô hạn của Thiên Chúa thì đúng là trên cả tuyệt vời, và tất cả có thể lên đường không chỉ với sức lực riêng mình mà còn cả thần lực nữa, nhận thức điều này, một anh xưa nay vẫn tưởng mình yếu nhất trong các bạn cũng hăng hái không kém ai.

Thứ tư lễ tro, một ngày để rong chơi, chúng tôi tới thăm nhà một giáo lý viên và ăn cơm trưa ở đó. Nghe gia đình kể chuyện, tất cả đều cảm thấy mê mệt trước sức mạnh của niềm tin. Hai vợ chồng già yếu, không còn sức đi làm mướn thì đi mót, mùa nào mót thứ ấy, tháng chỉ có khoai mì thì mót được củ nào đem về lột vỏ thái phơi khô cũng qua ngày.

Thứ năm, ngày khởi công chia nhau tìm việc làm, ngày đầu tìm được việc làm là hạnh phúc rồi, nhưng hôm sau thì việc tìm người…

Qua ngày thứ ba, lời Chúa trong phụng vụ đưa chúng tôi vào sa mạc, đặt anh em chúng tôi trước thầy Giêsu, thì ra cơn cám dỗ muôn đời vẫn là ăn gì hay có gì để ăn, làm gì và đưọc gì. Con Thiên Chúa vừa mở đầu sứ vụ, cơn cám dỗ đã chợt đến, mà lại là ăn gì. Đời thừa sai hệ tại yêu mến và phục vụ, nhưng satan luôn thôi thúc phải làm gì chứ để đạt hiệu quả, và cuối cùng là cái đuôi danh lợi, tự tôn tự phụ, cái thói làm việc bác ái kẻ cả và trưởng giả.

Mặc cho những lý lẽ ngược xuôi của satan đang cố bày mưu tính kế, lý lẽ có vẻ không sai, mà chỉ để Ngôi Con tự tách mình khỏi Cha thôi, trước mắt là không bánh ăn, trong khi bàn tay vô hình của Cha thì ẩn khuất, phải lựa chọn thôi, và Giêsu đã chọn nép mình vào bàn tay ẩn khuất kia rồi chờ đợi, đơn giản mà lại chắc ăn hơn nhiều chứ. Con nhà ai mà khôn thế!

Thoát khỏi cơn cám dỗ ăn gì đến cơn cám dỗ làm gì và làm như thế nào cho dễ cho lẹ và cho có vẻ cao sang hơn người. Nỗi bận tâm về công việc có thể cũng gây nên những bước ngập ngừng cho người môn đệ, đối với Ngôi Con thì chỉ biết sống cho Cha, và chỉ làm điều Cha muốn Con làm.

Lượm điều, hái tiêu với nhổ khoai mì, gặp việc nào làm việc đó, lượm điều có vẻ mát mẻ hơn, nhưng nếu trúng vườn ít trái thì lên dốc xuống vực, đi tới đi lui mỏi gìò và mỏi lưng lắm, còn nhổ khoai mì thì một thân hai nắng, tuy nhiên cũng có những ngày Chúa thương cho trời mát đỡ khổ. Hái tiêu thì tối ngày đứng trên cao, nhưng vẫn chỉ là người làm thuê thấp bé, được chủ nhận cho làm là phúc lắm rồi, cũng phải ráng làm cho kịp anh kịp chị, chứ bị chủ không vừa ý là phiền, và phiền lụy cho cả người dắt mình đi.

Sau một tuần lễ làm mướn, anh em chúng tôi rất vui và cảm nhận nhiều ân phúc. Đặc biệt chàng trai trẻ bị coi là ốm yếu nhất vẫn khỏe, mấy ngày qua chỉ cần cố gắng một tí là được, cố gắng một tí thôi là đã lạc quan trước tương lai thì sướng quá rồi còn gì.

Nhớ buổi sáng đầu tiên đi hái tiêu, chị dắt mối hẹn 6 giờ phải có mặt, ôi làm gì mà sớm thế, không ai kịp ăn uống, thì ra vì sợ các chú đói, chị ta hẹn sớm để kịp ăn sáng nhà chị, đời sao lắm người tốt hơn mình.

Ngày đi làm, tối về theo các anh chị giáo lý viên vô làng cầu nguyện. Mỗi ngày một nhà, kinh đọc bằng tiếng của người sắc tộc chẳng hiểu gì, nhưng cứ nhìn những khuôn mặt sáng ngời qua từng lời kinh là có thể nhận ra ngay đôi tay hiền dịu của Thiên Chúa vô hình.

Ngài đang có mặt nơi đây, nhìn từng khuôn mặt tươi vui dù vẫn không che dấu nổi nét cơ cực, tôi nghe vọng lại trong tim lời mời gọi tất cả những ai mệt nhọc gồng gánh nặng nề hãy đến, Ta sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Đêm về sau một ngày mệt nhọc, lời kinh tối để mọi người đặt mình trong tay Chúa, để được bồi dưỡng và chữa lành. Đêm về, bàn tay Chúa ôm ấp từng người, săn sóc và chữa lành sau một ngày suy kiệt vì gánh nặng cuộc sống, để sáng hôm sau tất cả có thể vùng dậy, tươi vui với gánh nặng ngày mới.

Lặng nhìn bàn tay Thiên Chúa săn sóc và chữa lành những đứa con suốt đời nghèo khổ, người được sai đi cảm nếm cái ách êm ái, cái gánh nhẹ nhàng của Đấng mang khuôn mặt hiền dịu và khiêm nhường. Điều gì đang diễn ra nơi cung lòng của Con Thiên Chúa lúc này khi cố ôm ghì những đứa con đói khổ vào lòng, thương lắm và cũng lắm xót xa. Còn trong cái thế giới xa hoa kia, nơi những kẻ cậy mình có của có quyền, anh em chúng tôi đã cảm nhận được gì? Cũng giống như những gì đang diễn ra nơi cung lòng của Con Thiên Chúa, đấng được sai đến để đem lại cho con người ơn tha thứ, không cay đắng, nhưng tha thứ, lạ lùng quá, để cái thế giới ích kỷ tội lỗi kia cũng hồi sinh trong ơn thánh.

Trong mắt và nơi cung lòng của Con Thiên Chúa là chữa lành và tha thứ, êm ái và dịu ngọt làm sao, một trái tim đủ sức chữa lành và đem lại ơn tha thứ, có sức xóa nhòa tội lỗi của môt thế giới nhiều phen làm ta choáng váng và bất lực.

Thì ra nhiều khi người ta cứ mãi lo làm gì trong khi cái cần là để trái tim mềm mại kia tha thứ, chữa lành và uốn nắn. Trong thân phận của người đi làm mướn với những người cả đời làm mướn. Sau một tháng, chúng tôi đã có thể bước vào nhà của những người chỉ biết làm mướn từ nhà này sang nhà khác và như nhìn thấy bàn tay vô hình kia không ngừng chữa lành và bồi dưỡng. Làm sao có thể tin được trước cảnh một thanh niên tuổi quá đôi mươi mỗi ngày đi làm mướn, với năm chục ngàn mà phải lo cha ốm, mẹ bệnh, chị yếu, sáng nhịn đói đi làm, chiều về săn sóc cha, tối đến nhà bà con trong sóc cầu nguyện, đặt lưng lên giường đã khuya khoắt rồi. Có người chủ đã nói anh theo đạo làm gì để không có thời giờ nghỉ ngơi, nhưng với anh đời không có Giêsu thì sống để làm gì và cũng chẳng đủ sức để sống. Không biết có ai đồng ý với anh ta chăng!

Chúng tôi những chàng trai với những cảnh đời biết bao khác biệt, tránh sao khỏi xích mích. Thói quen làm thầy mấy ai chịu ai. Hòa mình với bà con thật dễ dàng, nhưng lại khó hòa hợp với nhau. Tuổi trẻ vẫn vậy, bồng bột, chứ đằm thắm thì sẽ bị coi là cụ non mất thôi.

Tuy nhiên, bất hòa dù không gây chia rẽ giữa anh em, nhưng đôi lúc lai trở thành gương xấu cho người khác, vì thế thời gian làm mướn cũng giúp anh em chúng tôi biết sống kiên nhẫn và bao dung, biết mở lòng và biết lắng nghe, mở lời và mở rộng vòng tay trong mọi tình huống, và cái thói coi trời bằng vung cũng tan biến dần.
Nhũng ngày làm mướn trôi qua mau lẹ, mới ngày nào nắm tay nhau buớc những bước ngỡ ngàng đi vào mái trường của người nghèo, nơi đây Thầy Giêsu trong dung mạo bác thợ mộc Nazareth từng bước uốn nắn và dạy dỗ bằng những bài học ân nghĩa không ngừng diễn ra giữa các bạn nghèo, ngày qua ngày, con tim trở nên mềm mại hơn, chúng tôi đã biết trọng ân nghĩa, biết lắng nghe nhau và chia sẻ, khác hẳn những ngày đầu.

Và cuối cùng những gì còn đọng lại?

Từ cuộc sống lao nhọc giữa những con người cơ cực, lúc nào chúng tôi cũng như thấy một bàn tay vô hình ẩn khuất, để từ đây không bao giờ rời mắt khỏi đấng vô hình, cảm nhận bàn tay Thiên Chúa để không hành động một mình, và lời kinh cuộc đời sẽ luôn là nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần, để thấy đời mình và đời người đang diễn ra trong Danh Thánh này.

Đã đến lúc chúng tôi phải theo chân thầy Giêsu lên đường loan báo Tin Mừng, chúng tôi không còn phải lo cái ăn cái mặc, vì đời thừa sai đặt tôi giữa mọi người và với mọi người thì chuyện ăn uống luôn là phúc trời và lộc người, nghĩa là ăn theo bà con, ăn với, ăn vì và ăn nhờ bà con nữa. Dù sao thì cũng phải làm một con tính chứ.

Sứ vụ hay công việc.

Một công việc luôn đòi tính đủ để sau khi đã khởi sự thì không bị dở dang.
Còn đời sứ vụ đòi linh động và phải quen tính thiếu, cũng như phải quen xử dụng đồng xu cuối cùng, để cho Đấng sai mình đi tính theo cách của Người. Do đó ngoài phần xây dựng cơ bản như nhà cửa, đất đai nếu có, cho đến nay, tất cả những chuyện khác đều được thực hiện từng bước. Nếu có ít tiền thì chi tiêu những gì tối thiểu, nhiều hơn thì thêm bánh kẹo và băng đĩa, dầu xoa bóp, và tiền xe cho anh em cũng dồi dào hơn, rồi còn thêm bột canh bột ngọt để vào nhà của bà con trong các làng anh em được sai đến có chút quà mọn, không phải để đổi lấy bữa cơm, nhưng nếu có thì bữa ăn cũng vui thêm. Tôi luôn tự nhủ rằng người tính sao bằng trời tính, đi loan báo Tin Mừng chứ có đi xây dựng nhà cửa cầu cống đâu mà cần tính đủ để công trình khỏi dở dang. Chỉ thương anh em lên đường quá trơ trụi, vẫn biết rằng trên đường thi hành sứ vụ, của ăn chính là thi hành ý Cha. Cứ mỗi lần đứng nhìn một bữa tiệc ngon, tôi lại nghĩ đến những người anh em đơn nghèo mà thấy tội, vì thế được chia sẻ những bữa ăn với anh em là hạnh phúc ít ai có được, ngược lại khi phải ngồi vào bàn tiệc sang trọng thì khó nuốt lắm. Nỗi lòng của đời thừa sai là thế, thuộc về những người mình được sai đến, miệt mài giúp anh em đọc từng trang Tin Mừng, khao khát và cùng dìu nhau vào chính cung lòng của Con Thiên Chúa, đấng làm trào lên từ nơi mỗi người nước hằng sống, và khóa học luôn là bữa tiệc vui, ở đó thầy với trò chung một vòng tay Thiên Chúa, trong vòng tay này chẳng ai tiếc ai điều gì. Một người mẹ mới tới học lần đầu tiên, mới tới đã xin về, không tiếc và cũng chẳng giữ ai, nhưng phải đợi sáng hôm sau, hôm sau chị xin học tới chiều, tới chiều chị xin ở lại luôn hết khóa, thế là sau một buổi chiều và một buổi sáng, chị cảm nếm ơn an bình, không chỉ trong lòng mình, mà cả ở nhà, nơi chị rời xa lần đầu tiên đầy lo âu, chị nhớ và lo cho đứa con nhỏ nhất, nhưng trưa nay chị đã biết đặt con trong tay Chúa, hoàn toàn thanh thản, vì chị thoáng nhận ra một vòng tay quyền năng và đầy yêu thương, chắc chắn hơn chị tưởng.

Lên đường thi hành sứ vụ với con tim của người nghèo, lúc nào cũng cứ như thiếu nhưng thực tế lúc nào cũng đủ để trao, trong túi lúc nào cũng hết mà lại cứ vẫn còn, và trong mọi trường hợp cần thiết đều có thể đưa tay phụ giúp, từ một người bạn cùi bỗng dưng tìm đến, cho tới mấy bé học sinh không đóng đựoc tiền trường, người bệnh đi nhà thương không có tiền. Khi không làm gì được nữa thì ngồi khóc, khóc với Đấng đang khóc thương dân chúng lầm than, và dĩ nhiên trong một vài trường hợp phải vay mượn, cứ vay rồi sẽ có Đấng sai người đến trả.

Tính đủ có nghĩa là thiếu. Anh em tới thỉnh thoảng cũng cần có cái bánh nhấm nháp, đến khi về làng cũng phải có mấy gói kẹo cho vợ con lối xóm mừng. Người dân tộc đi ăn tiệc luôn nghĩ tới người ở nhà, vì thế các bữa tiệc theo truyền thống luôn có phần đem về. Rất tiếc từ từ cũng bị kinh hóa qua những bữa tiệc chỉ biết có mỗi cái miệng của mình.

Không có tôi, thế giới chẳng thiếu gì. Thế nhưng khi có mình, chẳng biết có thể làm chi được cho nhân thế, chỉ biết mình cứ phải là mình, một người được sai đi loan báo Tin Mừng, phải biết giãi bầy và chỉ cho người ta thấy đôi tay trìu mến của Thiên Chúa đấng xót thương con người và đặc biệt những con người đang trong cảnh khốn cùng.

MMsj

Saturday, April 25, 2009

NÔ LỆ THỜI ĐẠI MỚI TRÊN ĐẤT MALAYSIA


XIN MỞ LÒNG QUẢNG ĐẠI ĐỂ LIÊN ĐỚI
VỚI CÁC NÔ LỆ THỜI ĐẠI MỚI TRÊN ĐẤT MALAYSIA


Tôi là linh mục Trương văn Phúc, S.J., thuộc Tỉnh Dòng Tên Việt Nam.

Nhân dịp tôi được sai đến đất Malaysia để chăm sóc mục vụ cho các công nhân người công giáo và đồng thời cũng tìm cách liên đới với tất cả các công nhân Việt nam đang làm việc tại Địa Phận Melaka - Johor. Tôi đã đi thăm nhiều nơi làm việc, nơi ở và cả nhà tù nơi giam giữ những người Việtnam một cách bất công. Dưới đây, tôi xin chia sẻ một vài điều mắt thấy tai nghe với mong ước xin quý vị, vì tình đồng bào Việt Nam, hãy mở rộng lòng quảng đại để liên đới với các công nhân nhân Việt nam, “ những nô lệ thời đại mới”, trên đất Malaysia.

Ngày 06.03.09
Tôi đến thăm nhóm công nhân ở Masai, Johor Bahru, chị Nguyễn Thị Loan, đến từ vùng Phương Lâm - Đồng Nai, đang làm việc cho công ty Điện ôtô, cho biết: đã mấy tháng trôi qua rồi, mỗi tuần công nhân của nhả máy nơi chị đang làm việc chỉ được làm việc có 1 hoặc 2 ngày thôi. Công ty hiện đang không có việc làm. Những ngày không đi làm việc, các chị không được phép đi đâu cả, vì nhóm quản lý, cũng là nhóm môi giới, đã giữ tất cả các giấy tờ tùy thân của các chị hầu các chị không thể tìm việc làm nơi khác. Các chị xin họ giải quyết cho về nước nhưng không được chấp nhận.

Ngày 07.03.09
Tôi gặp gỡ các bạn công nhân ở Plentong, Johor Bahru. em Hải, một công nhân đến từ vùng Bắc Cạn, đang làm việc cho công ty Venture cho biết, cứ mổi lần các nữ công nhân có việc đi đâu đó về sau 10 giờ tối, thì ông bảo vệ block nhà trọ lại ép các cô phải ngũ với ông với lập luận xàm sở: “ mày đi ngủ với bạn trai được thì mày cũng ngủ với tao được, vì tao cũng là đàn ông vậy”. Hải cũng cho biết hôm gần tết vừa rồi, có một nữ công nhân bị mệt đang khi làm việc, cô này được người quản lý sản xuất đưa vào nhà vệ sinh để ngồi nghỉ ở đó. Thế nhưng, vì thấy lâu không quay trở lại làm việc nên người quản lý nay cửa nhà vệ sinh vào gọi. Khi cửa nhà vệ sinh mở ra thì thấy cô ta đã chết trong nhà vệ sinh.

Ngày 08.03.09
Tôi đến thăm nhóm công nhân vùng Krupong, Melaka. Giang, một cô gái đến từ Phú Thọ, cho biết: cô và các bạn trong nhóm bị bán cho các nơi làm việc đến 2 lần rồi. Lúc còn ở Việt nam, các cô ký hợp đồng làm việc cho một nơi, nhưng qua đến Malaysia, các cô bị đưa tới làm việc moat nơi khác. Chủ hợp đồng củ đã bán các cô cho một công ty khác để kiếm lời. Giang cũng cho biết, khi đến làm việc, nếu ai đó không làm được việc như chủ mong muốn, thì họ bị trả về cho chủ môi giới. Ở đó, họ bị nhốt không cho ăn, bị đánh đập, bị uy hiếp, được răn bảo đôi điều và sau đó là được bán trở lại cho moat công ty khác. Theo những người bạn của Giang cho biết, có ít nhất 2 trường hợp nữ công nhân Việt Nam bị bán làm người giúp việc nhà và cũng là vợ bé của gia đình người Malaysia. Họ gặp các chị này ở chợ, đang khi các chị gánh trái cây đi bán hàng rong. bên cạnh các chị có một người vừa canh gác vừa thu tiền. Hiện các chị đã có con với người Malaysia nhưng chỉ là người giúp việc nhà không được phép liên lạc với bất cứ người Việt nam nào.

Ngày 09.03.09
Báo chí Malaysia đưa tin: tại vùng Penang, cảnh sát đã nổ súng bắn chết 5 người Việt Nam bị nghi là cướp có vũ trang.
Thưởng, một công nhân đang làm việc ở Melaka đến thăm tôi và kể cho tôi nghe tình hình hiện tại của khá nhiều công nhân Việt Nam ở vùng Melaka. Họ chỉ thu nhập hàng tháng được từ 150 RM đến 250 RM ( # 50 - 70 USD), do chỉ có việc làm mỗi tuần được 3 buổi và mỗi buổi chỉ 8 giờ. Họ phải làm việc ăn lương theo số sản phẩm, nên càng ít việc họ càng ít thu nhập. Tuy thu nhập của họ đã quá thấp, vậy mà mỗi tháng họ còn bị những người môi giới thu 100 RM. Do vậy, tình trạng sống của họ nay đã đến mức bần cùng. Nhiều tháng qua, họ không đủ tiền sống chứ chưa nói đến có một chút gởi về phụ giúp gia đình.
Những người bạn của Thưởng kể cho tôi nghe chuyện họ đình công đòi công ty phải tìm việc làm cho công nhân. Công ty đã gọi Đại Sứ Quán Việt nam đến để đối thọai giải quyết. Sau khi nhóm Đại Sứ Quán ra về, tất cả những người có tên trong danh sách nhóm đình công hôm đó đều bị công ty phạt 500 RM trừ vào lương của họ. Thật là bất công và đau xót!

Ngày 11.03.09
Tôi đến thăm các bạn công nhân thuộc công ty Konica vùng ngọai ô Melaka. Bích, một bà mẹ trẻ đến từ Nghệ An, cho biết: hơn một tháng nay nhóm của cô cứ bị công ty hẹn đến 4 lần rồi sẽ có việc cho các cô làm. Thế nhưng đến giờ này thì vẫn thất nghiệp. Bích may mắn vì công ty Konica cho mỗi công nhân 200 RM như một khỏang phụ cấp thất nghiệp.
Tôi được chị Vi, một bà mẹ luống tuổi vùng Hương Sơn - Hà Tĩnh, kể về tình trạng của mình: Chị đến đây qua trung gian môi giới. Công ty của chị chẳng bao lâu sau khi chị đến làm việc thì bị phá sản. Chị bị môi giới nhốt, không cho đi làm ở bất cứ nơi đâu vì lý do chưa tìm được nơi làm việc mới cho chị. Bây giờ chị mới mượn được tiền của bạn bè để đóng cho môi giới 1700 RM hầu để có thể có tự do ra ngòai kiếm việc. Chị hiện tại đi lau dọn nhà cho các gia đình gần nơi chị ở với ao ước có đủ tiền trả nợ và mua vé máy bay về nước. Chia sẻ với tôi, chị bảo: “ Họ ác lắm em ơi! Aùc không tưởng tượng được!”

Ngày 14.03.09
Tôi đi thăm nhóm công nhân vùng Saleng. Lành. cô gái trẻ của vùng Lộc Mỹ - Nghệ An cho biết: cô đã sống nhờ bè bạn giúp đến nay là 3 tháng rồi. Cô bị thất nghiệp do công ty không có việc làm. Các cô không được phép đi đâu cả, và cũng không được giải quyết để tìm việc nơi khác hoặc là cho về nước. Các cô mong sao sớm có việc làm để có cơm an hằng ngày.

Ngày 15.03.09
Tôi đến thăm vùng Ulu Tiram, nơi vừa xảy ra nhiều vụ cướp liên tục tuần vừa qua. Tôi đã gặp 56 bà mẹ nông dân chân chất đến từ Hải Dương, Nghệ An, Hà Tĩnh, đang hoang mang trong nước mắt. Tối hôm 11.03.09 vừa qua, nhà của họ bị nhóm cướp 10 tên xông vào nhà khống chế và cướp đi tất cả những gì họ có: tiền bạc, điện thọai, thẻ ngân hàng… Chúng tôi có mang theo 100 Kg gạo và 120 gói mì gói để bày tỏ tình liên đới với họ, nhưng chừng đó thì thấm vào đâu so với nổi đau mật mát của họ. Do tình hình khủng hỏang kinh tế tòan cầu, nhiều công nhân bi thất nghiệp đã liều mình đi cướp của người khác. Họ làm thành những nhóm hổn hợp Ấn-Indonesia-Việtnam. Thường họ nhắm tấn công các nhà của những người không biết nói tiếng Malaysia hoặc tiếng Anh hòng để không biết báo cho cảnh sát kịp thời. Tôi cũng được biết tuần vừa qua ở Tanjong Lansat, các nhóm cướp cũng đã tấn công và rất nhiều người Việt nam trở thành nạn nhân đang cần được sự giúp đỡ.

Ngày 16.03.09
Ông John Foo, một tình nguyện viên giúp công nhân Việtnam ở Majodi Center đưa tôi đến thăm một gia đình người tàu địa phương. Tôi đến đó để cám ơn gia đình này vì vừa qua họ đã giúp 2 chiếc quan tài để chôn 2 người công nhân Việtnam xấu số, chết trong một giấc ngũ đêm sau khi làm việc tăng ca quá tải. Dạo này một số công ty, như công ty Venture … ép công nhân làm việc đôi lúc không cho nghĩ ăn trưa. Một số công ty còn lấy lý do tiết kiệm điện nên không cho chay quạt thông gió khi các công nhân làm việc. Do vậy, các công nhân bị ngộp và dẫn đến tình trạng tử vong là tất yếu. Khi các công nhân tử vong trong nhà máy thì công ty còn bồi thường chút ít, nhưng khi họ tử vong ở nhà thì công ty hòan tòan phủi tay, không hề bày tỏ liên đới chút nào.
Ông John Foo cũng đem tôi đến gặp chị Phạm Thị Kim Tuyến, một bà mẹ trẻ đến từ Thạnh Phú - Bến Tre. Đây là người mà ông John Foo vừa dùng mưu kế để giúp chị thóat khỏi nhà của ông Jame đang giam giữ chị một cách phi nhân. Chị Tuyến được công ty môi giới Sona tại Sài gòn do ông Trường làm giám đốc đưa đi làm công nhân lại Malaysia vào ngày 20/8/2007. Đến Malaysia, chị được công ty môi giới của ông Jame ( ở vùng Putri Wangse) tiếp nhận. Sau đó, công ty môi giới này đưa chị đi làm ở công ty Sinco. Lương của chị bị môi giới ăn chặn đến 50%. Từ tháng 11/2008 đến nay, chị trở bệnh. Công ty môi giới đã đưa đi khám sức khõe đến 5 lần và kết quả là chị bị suy tim, rối loan chức năng nhiều bộ phận nội tạng. Theo chị cho biết ông Jame đã gọi chị đến văn phòng để lo thủ tục về nước, nhưng khi chi lên văn phòng thì chị bị nhốt chung với chừng 20 người khác trong một căn nhà do vợ ông Jame làm quản giáo. Mấy tháng trôi qua, chị chỉ được ăn mỗi ngày một bữa. Một số người Việt Nam biết nơi này và thỉnh thỏang có tiếp tế cháo cho chị. Cách nay gần một tuần, do nhờ một cuộc đột nhập khám xét nhà của cảnh sát, vợ của ông Jame mới cho nhóm bị nhốt này chuyển sang công việc “ đục tường nhà” như là một trá hình tránh cảnh sát. Chị đã liên lạc được với chị Hồng làm phiên dịch cho cảnh sát địa phương sắp xếp cho chị chạy thoát. May thay, chị Hồng biết ông John Foo và nhờ ông đưa xe đến gần ngôi nhà ấy để chị Tuyết vượt ra cửa là đón ngay. Cuộc vượt ngục thành công. Hiện chị Tuyến đang ở với nhóm công nhân Việtnam ở địa chỉ: No. 7, Jalan Batik 8, Taman Putri Wangse, Ulu Tiram. Chi rất cần được giúp đỡ để có thể về nước trước khi bị nhóm ông Jame lùng bắt trở lại.

Ngày 17.03.09
Tôi đến thăm trại tù Pekan Nanes ở địa chỉ 81500 Ponian Johor. Ở đó tôi biết có 57 trường hợp các công nhân Việt nam đang bị giam giữ. Họ vào đây vì không có giấy tờ tùy thân khi đi trên đường. Các công nhân việt nam đến làm việc ở Malaysia đều bị môi giới giữ hết giấy tờ tùy thân. Họ chỉ có một giấy do công ty cấp cho, với giới hạn đi lại trong một vùng nào đó có nhà máy họat động. Chính vì vậy, trong trường hợp họ ra khỏi vùng cho phép, họ sẽ bị bắt vì giấy tờ không hơp lệ. Đến đó, tôi trao một chút quà liên đới với các tù nhân. Tôi cũng được phép gặp một số trường hợp đặc biệt, đó là những trường hợp bị nhốt từ 7 đến 9 tháng không người đến thăm nuôi giúp đở. Trong số những trường hợp này, tôi đã gặp 8 bà mẹ đáng thương:1/ chị Quách Thị Hằng, số tù: 2531.08, 38 tuổi, đến từ hải Dương, bị nhốt ở nay 9 tháng rồi, với tội trạng: lãnh đạo nhóm công nhân đòi tăng lương. Theo chị kể: nhóm chị làm ca đêm mỗi giờ được trả 7 RM nhưng môi giới ăn chặn 5 RM, chỉ trả cho các chị 2 RM mà thôi. Do chị biết một chút tiếng Malaysia, nên chị em nhờ chị viết thư lên công ty. Chị đã bị công ty môi giới lừa và đem nộp cho cảnh sát với lý do không có giấy tờ tùy thân; 2/ Chị Nguyễn Thị Nga, số tù 474.09, 31 tuổi, đến từ Tân Kỳ - Nghệ An, do công ty May của chị bị phá sản, chị trốn chủ môi giới để đi phụ bán quán với mong ước kiếm tiền đủ trả nợ 27.000.000 VNĐ chi phí cho thủ tuc chị đi xuất khâu lao động. Chị bị bắt chẳng bao lâu sau khi trốn khỏi nhà của nhóm môi giới; 3/ chị Hà Thị Dinh, số tù 68.09; 4/ chị Hà Thị Nga, số tù 645.09; 5/ chị Hà Thị Hoa, số tù 646.09. nay là ba bà mẹ true đên từ Phú Thọ, cùng làm công ty may, cùng bị thất nghiệp, cùng trốn, cùng bị bắt khi chưa tìm được việc làm. 3 trường hợp khác:6/ chị Dương Hồng Hạnh; 7/ chị Lê Thị Ngọc; và 8/ chị Đinh Thị Hạnh, số tù 115.09, đều là những người bị bắt trong khi lang thang tìm việc làm do công ty của họ bị phá sản. Theo luật hơp đồng, khi công ty phá sản thi công ty phải trả chi phí vé may bay cho các công nhân về nước. Thế nhưng các công ty ở Malaysia lại mua công nhân từ các môi giới lao động nên họ không chịu trách nhiệm chi trả trong các khỏang này. Hiện nay 8 bà mẹ trong tù này đang sống trong những ngày không có niềm hy vọng. Họ không có bạn bè, thân quen trên đất Malaysia. Họ cho tôi số điện thoại ở gia đình của họ tại Việtnam. Tôi đã liên lạc với gia đình họ và cũng không sao giải quyết được, vì gia đình họ nghèo quá. Tôi có hỏi khỏan chi phí cho mọi thủ tục, kể cả vé máy bay cho một trường hợp từ trong tù về ViệtNam, và được cảnh sát cho biết: mỗi trường hợp mất chừng 1000 RM ( # 300 USD hoặc # 450 SGD). Mong sao các bà mẹ này sớm có người rộng lòng giúp đỡ, để họ sớm đạt ước nguyện đòan tụ với gia đình sau những tháng ngày dài thất vọng trong lao tù.

Còn quá nhiều điều thương tâm đã, đang và sẻ xảy ra cho người công nhân nghèo trên đất Malaysia mà tôi không sao tả hết được. Tôi chỉ biết rõ một điều: những gì tôi kể cho quy vị trên nay chỉ là một vài trường hợp mà tôi được dịp chứng kiến bằng mắt thấy tai nghe. Lòng tôi quặn đau khi thấy người Việt của mình bị bán làm nô lệ, bị trở thành những nạn nhân của bất công. Tôi muốn liên đới với họ, và chắc chắm cũng muốn quý vị rông lòng liên đới với họ. Những chia sẻ của quy vị sẽ phần nào thoa dịu nỗi khổ đau của những anh chị em này, hay ít là góp phần đem lại tự do cho một vài bà mẹ trẻ đáng thương đang ngồi trong lao tù. Theo tôi được biết hiện đang có chừng 130.000 công nhân Việt nam đang làm việc ở Malaysia, trong số này có chừng 30.000 công nhân đang thất nghiệp do ảnh hưởng khủng hỏang kinh tế tòan cầu.Tôi cầu nguyện xin Chúa - Trời chúc phúc cho những tấm long hảo tâm của quý vị qua việc bày tỏ tình liên đới bằng cách này hay cách khác cho những người nghèo Việtnam trên đất Malaysia.

Vai dòng chia sẻ với quý vị. Tôi mong có dịp sẻ kể thêm những gì mình chứng kiến về nổi khổ của người Việt Nam trên đất Malaysia.

Malaysia ngày 18.03.2009

Quy men,
Linh Mục Trương Văn Phúc, S.J.